1. У мудрого отца бич в устах, а у глупого – в руках.
2. Лучше дискутировать с умным врагом, чем беседовать с бестолковым братом.
3. Тщеславному брату нужно в собрании хорошее место, а мудрого и у порога заметят.
4. От умного врага можно получить пользу, а от глупого брата – только ущерб.
5. Когда в голове человека дует ветер, любая искра Божьей веры быстро угасает.
6. Если можешь, будь мудрее других братьев, только не говори им об этом.
7. Учение Иисуса Христа – это лестница к небу, по которой имеет право подниматься каждый.
8. Религия и наука – это как коса и камень. Можно о камень повредить косу, а можно и наточить её камнем.
9. Поверхностное знание мира предполагает к атеизму. Более глубокое его изучение возвращает человека к вере.
10. Очень близоруки те учёные, которые хотят волю Божию втиснуть в рамки известных им законов.
11. То, чего достигает наука, всегда есть только приближение к совершенству, но никогда не соответствует полноте объективной действительности Божьего творения.
12. То, чего достигает наука, всегда есть только приближение к совершенству, но никогда не соответствует полноте объективной действительности Божьего творения.
13. Недалёкие люди поделили области познания на те, которые можно познавать, и на те, которые познавать нельзя. Это тупость. Познавать можно всё. Но нужно направлять всё это на добро.
14. Сдача экзамена на знание правил дорожного движения – это ещё не права. Знание Библии – это ещё не спасение.
15. Можно знать Библию, как свои пять пальцев, но не видеть Царства Небесного, как своих ушей.
16. Многие верующие пытаются больше изучать Библию, чем познавать Бога.
17. Наука не доказывает и не отвергает Бога, она только изучает Его творение.
18. Философия – это не наука, а посредница между верой и наукой.
19. Бог, Творец всего, создал человека по образу и подобию своему. Поэтому человек должен всегда быть натурой творческой.
20. Шаги Христа по Земле намного важнее для нас, чем шаги человека по Луне.
21. Не надо устремляться в космос, чтобы найти Бога, так же, как не надо добираться до солнца, чтобы увидеть его свет.
22. Наука не созидает веру, но и не заменяет её. Она лишь убирает камни на пути к вере, приводит к необходимости веры.
23. Всемирная история – это исполнившиеся пророчества Библии.
24. Наука и вера – это берега одного великого потока познаний.
25. Одна из множества лженаук – это атеизм.
26. С теми, кто от имени Бога запрещает познавать объективную действительность с её таинственными разновидностями, Царства Небесного не достичь!
27. Любители поучать и Богу хотели бы сделать подсказку.
28. Инквизиция прошла, ведьм уже не сжигают, но инакомыслящих или глубоко мыслящих всё так же не любят.
29. Путешествовать на лодке в житейском море лучше с двумя вёслами, где одно весло - вера, а другое – знания.
30. Бывает, проповедник говорит много, а слушать нечего.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 7112 раз. Голосов 6. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
Проза : Та *церковь* (Часть 4. Начальником пойдешь?) - Сергей Сгибнев Данный эпизод вписался в повествование совершенно неожиданно. Хотя написан был примерно восемь лет назад. Что удивительно - сохранился. Видимо ждал своего часа. Похоже, что герои повествования начинают жить своей собственной жизнью....
Ну что же, с Богом!
